Quang Phổ Chính Trị Hoa Kỳ

Nói Chuyện Với Bình Dân Kỳ 29

Quang Phổ Chính Trị Hoa Kỳ

Sự Thái Quá Và Bất Cập Updated 10:15pm 8/18/2018

Youtube mới có liên quan >> TẠI ĐÂY 0:00

… chính trị ấy à? Tôi không màng tới!

Có thật vậy không, khi một chính phủ lấy lý do nhân loại bình đẳng, lý do nhân đạo, gỡ bỏ hàng rào biên giới để kẻ lạ tứ phương ai muốn vào ra, cũng được tự do như đi chợ? Cho đến khi, mọi thứ tệ nạn, bệnh hoạn mang vào đến quanh cửa, đến sân sau, ảnh hưởng đến an toàn của bạn hay của con cháu bạn, thì bạn mới la lên! …

Nếu không phải thì hỏi có ai trên đời này tránh khỏi chính trị? - Có đấy! Đó chính là người ở hành tinh khác hay ở hoang đảo một mình.

Sau biến cố lịch sử đen tối của Việt nam năm 1975, người Việt miền Nam không chấp nhận chế độ cộng sản, xhcn, đã bỏ nước ra đi đến khắp nơi trên trái đất, để tìm tự do bằng nhiều cách. Cuộc ra đi kéo dài đến thập niên ’90. Nhiều người may mắn được sống ở nước văn minh nhiều cơ hội và đầy đủ vật chất, và cũng có những người cam chịu số phận hẩm hiu, sống ở nơi nghèo khổ, vất vả hơn ở quê nhà thời đó, nhưng họ vẫn đành chỉ vì không muốn quay về dưới chế độ cộng sản.

Từ đó đối với chính trị, có thể nói rằng người tị nạn Việt nam coi việc sợ cộng sản, sợ chủ nghĩa cộng sản, sợ chủ nghĩa xã hội là đủ. Việc tìm hiểu nền tảng của các đảng phái chính trị khác nhau ở nơi mình đang sinh sống sống chỉ dành cho một số ít người quan tâm đến vận mệnh của nước nhà. Khổ  nổi hầu hết truyền thông thuộc về một đảng DC. Nghĩa là người dân chỉ có một nguồn thông tin duy nhất, y hệt như ở Việt nam chỉ có báo – đài thuộc nhà nước. Có hai mới so sánh để biết thật hư. Đàng này chỉ có một thì làm sao tránh bị thao túng, nhồi sọ? Chẳng hạn, chỉ có DC mới lo cho dân nghèo, dân tị nạn, trong khi sự thật Cấp tiến DC ra đến Hà Nội ủng hộ CS như Jane Fonda, Thống đốc Jerry Brown không cho máy bay chở người tị nạn VN đậu xuống phi trường Travis ở Cali. Joe Biden nói rằng người Việt tốt hơn nên ở VN… Hoặc dân tị nạn được tuyên truyền rằng Welfare là của DC lo cho dân nghèo, trong khi nó là chương trình an sinh xã hội của quốc gia. Hoặc được tuyên truyền rằng Cộng hoà là đảng nhà giàu, bóc lột dân nghèo, trong khi Cộng hòa cũng có công nhân làm hai ba ca, chạy xe trành, ở chung cư, gia đình hầu hết là có tôn ti trật tự, hạnh phúc. Hoặc Cộng Hoà là bọn da trắng thượng tôn, trong khi sự thật ngược lại, đám kỳ thị này từ DC, còn giải phóng nô lệ chính là do TT Cộng hoà Abraham Lincoln vân vân. . . 
.
Tuy là tất cả là ngộ nhận nhưng nó đã trở thành hình ảnh đẹp trong đầu, đâu dễ gì xóa! Quay lưng thì sợ, nhưng không biết sợ cái gì. Trong khi ở Hoa Kỳ đảng chỉ ở cái đầu bút chì mà thôi; nay vào mai ra khỏe hơn đi chợ, không cần tuyên thệ, không ai dám nói một lời. Và bây giờ người Mỹ đen sinh ra là DC từ đời ông cố nội tới giờ đang tự phát, dấy lên và nở rộ phong trào “#Quay lưng” (#WalkAway), chửi và bỏ DC, vì chính họ đã nhận ra sự thật là họ đã bị lợi  dụng như thế nào!

Thử hỏi ở Hoa Kỳ, hơn 40 năm qua, có bao nhiêu người tị nạn hiểu được khái quát về quang phổ chính trị ở Hoa Kỳ? Người bình dân thiếu sót điều này thì có thể hiểu. Nhưng sự thật đáng buồn cho một dân tộc, là có tự do mà quý ngài truyền thông thông ngôn, hay a dua đã dính với đảng thì không cần gì cả, cứ nghĩ như đảng nghĩ, nói như đảng nói, y như đã ký bán thân; tất cả thuộc về đảng từ lúc nào không biết. Ngặt nỗi là khi đã thuần hoá - đảng với mình là một, thì không thể nào biết đâu là cái thật của riêng mình!

Ngay cả đứng trước những sự thật tệ hại cho quốc gia, xã hội - dưới ánh mặt trời, nhưng nếu là sản phẩm của phía đảng mình thì cố nhắm mắt, ngụy biện che chắn một cách tự động, không còn can dự của ý thức, của lương tri, không hề biết được tại sao mình làm như thế!!! Càng ngày bình dân càng thấy, óc đảng phái thật là quái đảng; và càng rõ việc “tự tẩy não” ở nước tự do và “bị tẩy não” ở nơi độc tài, kết quả cũng là một! Nhưng đáng cười là"tự tẩy não" trong khi được tự do!

Mỗi người dân là thành viên của một xã hội, các mặt trong đời sống của mình, quyền hạn và trách nhiệm của mình đều bị chi phối bởi thể chế hay đường lối chính trị của đất nước mà mình sinh sống. Vì vậy, hiểu đường lối chính trị là điều hết sức cần thiết, trước hết là tự bảo vệ mình chứ chưa nói tới vấn đề xa hơn là phải có tinh thần yêu nước, có trách nhiệm bảo vệ quốc gia, xây dựng xã hội.

Để giúp cho quý bình dân chưa có dịp tìm hiểu, có cái nhìn tổng quát để từ đó có quan điểm tích cực thích hợp với lập trường của mình, kẻ viêt bài này xin trình bày một biểu đồ khái quát về quang phổ chính trị ở Hoa Kỳ.

Hoa Kỳ là nước đặc biệt chưa bao giờ trải qua chế độ quân chủ. Chế độ đầu tiên mãi đến giờ là chế độ  Cộng Hòa, được xây dựng trên nền tảng một Hiến pháp rất rõ ràng dựa trên tinh thần nhân bản, tự do, nhân quyền, an toàn và hạnh phúc của toàn dân. Hiến pháp được thành lập ngày 17/9/1787 và chính thức được thông qua ngày 4/3/1789 do 55 đại biểu kể cả những nhà lãnh đạo xuất sắc, hoặc còn gọi là những Tổ Phụ (Founding Fathers) sáng lập của tân quốc gia. Đây là cốt lõi của chính thể, và là luật tối cao của quốc gia. Hơn 200 năm qua, nó đã dẫn đường cho sự thăng hoa các định chế của chính phủ và tạo cơ sở cho sự ổn định chính trị, tự do cá nhân, tăng trưởng kinh tế và tiến bộ xã hội.

Nói đến chủ nghĩa chính trị ngày nay trên thế giới mà phát ngán cho cái trí manh mún của con người -nhân danh thông minh, vẽ ra những cách sử dụng và bao vây con người! Ở phần phụ lục dưới đây là hàng loạt chủ nghĩa, ai không cần thiết thì chẳng cần đọc làm gì cho mệt óc.

Ở HK chỉ còn hệ tư tưởng chủ yếu là tự do tư bản. Lằn ranh hai đảng chính trị ngày nay ngày càng nổi rõ, khó xoá, y hệt như âm dương, chính tà lưỡng diện, nhất là sau 8 năm cầm quyền của TT Obama, chủ nghĩa xã hội đã ươm và mọc mầm từ trong đảng DC với bao nhiêu tổ chức bên ngoài như quân cờ đen, cờ đỏ trong thời loạn lạc.

Đảng phái chính trị ở HK có nhiều, nhưng tựu trung có hai đảng lớn thay phiên nhau ngồi ghế Tổng thống, hoặc chiếm đa số trong lưỡng viện Quốc hội, đó là Dân chủ - bên trái và Cộng hoà - bên phải. Chỗ ngồi trong Quốc hội được chia ra hai bên, cánh bên Trái (tả) Dân chủ và bên phải (hữu) Cộng hòa.

Quyền lực giữa chính phủ và dân được chia như thế nào, sẽ nắm phần quyết định sự phát triển của một đất nước. Đất nước giàu mạnh hay không là do lực lượng dân chúng như thế nào chứ không phải là ở chính quyền. Đơn giản dễ hiểu, có thể nhìn quả cam cắt ngang sẽ thấy trong đó có nhiều múi. Tổng số múi đại diện cho con số quyền lực cố định dành cho chính quyền và cho dân, không thêm, không bớt. Hễ người dân được nhiều thì chính quyền sẽ lấy phần ít hơn và ngược lại. Hiến pháp HK đã cho người dân được nhiều quyền lực hơn chính phủ: “We The People”. Đây là một trong những lý do then chốt khiến đất nước Hoa Kỳ giàu mạnh.

Quan điểm về quyền lực của Dân chủ và Cộng hòa, quyết định tương lai của đảng mình và sẽ ảnh hưởng đến xã hội.

CỘNG HOÀ: Có các nhóm bảo thủ, Tea party, Libertarian (tự do)  và ôn hoà,

Bảo thủ là từ gốc Hán (保守) Bảo: Gánh vác trách nhiệm, bảo vệ, giữ gìn, Thủ: Tiết tháo, đức hạnh, chăm sóc, trông nom. Bảo thủ là bảo vệ, giữ gìn, không làm mất đi những nguyên tắc, hay truyền thống văn hoá, những thành quả đã được nhân loại công nhận là tốt đẹp. Trong tiếng Anh, Conservative có thêm nghĩa giữ gìn các định chế, chấp nhận thay đổi dè dặt, không thay đổi nguyên tắc, giữ cho khỏi bị thoái hoá, sa đọa.

Tea party: Chủ trương chống tăng thuế, khuyến khích và tạo điều kiện cho cá nhân và các cơ sở kinh tế lớn nhỏ tự do phát triển.

Libertarian: ủng hộ tự do ý chí, tư tưởng và hành động của cá nhân, tự chịu trách nhiệm với chính bản thân.

Cả ba nhóm này của CH đều có điểm chung là: Chính phủ phải nhỏ, quyền lực ít, không dòm giỏ ngó treo, xen vào đời tư kinh tế, sự chọn lựa đeo đuổi hạnh phúc của người dân. Chính phủ không được bắt buộc người dân phải quyết định cuộc sống theo ý chính phủ, kiểu toàn dân nhứt trí “one size fits all”, dưới sự lãnh đạo của chính phủ. Chính phủ phải coi quyền người dân trên hết, chứ không phải “xin cho”. Cá nhân, phải có tinh thần độc lập, phải hiểu rõ quyền hạn và chịu trách nhiệm cá nhân về hành vi của mình, tự giáo dục, tự tiết chế dục vọng. Chính phủ tạo điều kiện và khuyến khích, thúc giục và nâng đỡ cá nhân tự vươn lên. Ngoài ra còn có nhóm ôn hoà không khác chủ trương chung nói trên, nhưng thường thoả hiệp.

Dân chủ:  Có nhóm liberal, (tự do), Progressive (Cấp tiến), Chủ nghĩa CS/ CNXH, và cũng có nhóm ôn hoà 

Liberalism: Liberal cũng có nghĩa là “tự do”, nhưng chớ hiểu lầm, Liberal bên DC khác với Libertarian ở phía CH. Liberal nghĩa là cho không, cho, hay đưa ra nhiều hơn cần thiết hay thường lệ (giving freely; giving more than necessary or usual in quantity…), về vật chất cũng như tư tưởng mở rộng, buông thả suy nghĩ hơn là chuyên môn hay truyền thống, ngay cả diễn dịch luật pháp, tôn giáo cũng không cần tôn trọng bờ bến. Liberal đòi diễn dịch như một văn bản sống theo yêu cầu của xã hội. (Living Constitution) Đây là điều đáng sợ nhât cho nền tự do tư bản vững vàng nhất thế giới của Hoa Kỳ  

Cấp tiến(急進): Cũng là từ gốc Hán, có nghĩa là tiến nhanh, tới gấp. Từ này đã được CS Việt nam dùng hàng ngày trong các buổi học tập dành cho công nhân viên chức, giáo chức. Nhưng họ không dùng từ “Cấp tiến” mà dùng từ; “Tiến nhanh, tiến mạnh” trong nhóm từ “Tiến nhanh, tiến mạnh lên chủ nghĩa xã hội”. Bỏ hết những định chế về kinh tế, văn hoá, lịch sử, tôn giáo, nhân văn…  Và trong nhân đạo, chữ TÍN bị đánh ngã trước tiên, không còn ai dám tin ai , kể cả người thân trong gia đình cũng phải dè chừng, rồi sau đó là nhân – nghĩa - lễ - trí cũng lần lượt ra đi. Giềng mối xây dựng và gìn giữa an bình hạnh phúc của xã hội kể như bị bứt phá, toàn diện bị sụp đổ.

Ở HK, trong thập niên 60 phong trào này nổi cộm nhất là chống chiến tranh, và đã đóng góp vào sự bức tử chế độ Việt nam Cộng hoà để người tị nạn ngày nay có mặt khắp nơi trên trái đất.

Thế nhưng, khi được ở xứ tự do như HK, thì truyền thông phe đảng lại khá thành công trong việc tuyên truyền để có một khối lượng cơ sở kinh doanh, và người dân tị nạn tin theo. Bây giờ cho dù có muốn thay đổi, họ cũng không thể, bởi nền tảng ngộ nhận mà họ đã xây dựng sâu dày trong cơ sở bảo trợ và khán thính giả, sẽ quay lưng với họ. Cho nên dù có phát giác ra rằng Cấp tiến là tiền thân của XHCN, mà chính họ đã bỏ chạy thục mạng để sang nơi này, họ vẫn cứ tiếp tục như thế, vì túi tiền hàng ngày không cho phép họ nói khác hơn! Chỉ tội cho người dân! Đúng vậy, chỉ tội cho người dân, cho tương lai của cộng đồng và có thể cho cả bà con ở quê nhà! 

Chủ nghĩa cộng sản và chủ nghĩa xã hội, khỏi cần nói nhiều vì người Việt đã có bài học xương máu tới nay chưa hết. Dân tộc Việt nam còn đang nằm trong rừng lửa đỏ, đêm đêm nhìn một ánh sao vàng.

Có một điều ai cũng có thể ghi nhận là Hoa Kỳ, chúng ta không thấy chính trị gia lật sách chủ nghĩa chính trị của ông tổ nào lập ra, để nhất mực sùng bái, để nói theo, làm theo như tổ sư Karl Marx, hay Lenin, hay B.H đối với cộng sản Việt nam. Nhưng HK luôn luôn là nước giàu mạnh nhất thế giới. Cái lẽ tự do – nhân bản đơn giản và kết quả trước mắt như thế mà gần trăm năm Việt nam không mò tới nổi. Tại sao lại như vậy? Câu trả lời gọn gàng và chính xác nhất là:

1.    Không biết nắm bắt cơ hội. Cơ hội đến không phải như sung rụng, nó đến rồi lại đi. Muốn nắm bắt cần thông minh, sáng suốt và nhất là phải đủ dũng cảm.

2.    Chủ nghĩa ngu dân có sức mạnh hơn bom đạn, nó trói tay chân, đầu óc của bất cứ dân tộc nào, cho dù có lịch sử bao nhiêu nghìn năm văn hiến!

Ở Việt nam, một con số không ít người đã bị tẩy não, nhồi sọ theo một chủ thuyết hoang tưởng cao siêu cấp tiến, văn minh, Nhưng thực chất là đẩy nhân loại đi tới địa ngục, chứ không phải đến thiên đàng hứa hẹn trên trái đất, bởi vì nó bắt nguồn từ lòng ganh tị, tham lam, ngu muội, xung đột, chấp tranh, thống khổ, gian manh, tàn ác và chết chóc, oan khiên. Hệ quả của nó nhất định sẽ kéo dài nhiều thế hệ.

Ở Hoa Kỳ, điều mỉa mai hơn cả là một số không ít người đã là tị nạn nhưng cũng bước vào con đường nghe – nhìn kiểu như dân miền Bắc Việt nam đáng thương, đã buộc phải chịu trong suốt gần ¾ thế kỷ một cách rất tự nhiên. Song song với bị truyền thông thổ tả tuyên truyền tẩy não, còn tự mình tẩy não, tự bán mình cho đảng phái. Óc đảng phái chỉ huy toàn bộ sinh hoạt trí óc, và đặc biệt là tưởng rằng của mình nhưng lại là của tập thể đảng! Đây là hiện tượng “đảng ta” ở Hoa Kỳ, ngày càng nổi rõ, từ 8 năm sau 2008 - không khác mấy ở Việt nam.   

SỰ THÁI QUÁ và BẤT CẬP sẽ dẫn đảng phái đi về đâu?

Cộng hoà cũng như Dân chủ dĩ nhiên bên nào cũng có tôn chỉ là quan tâm đến người dân, đến xã hội, nhưng đường lối và hình ảnh xã hội theo quan điểm của mỗi bên có khác nhau và bên nào cũng có những khuyết điểm thái quá như bất cập.

1.     Phía Dân chủ:

Biên cương lãnh thổ không phải là điều quan trọng. DC đòi dễ dãi với bất kỳ ai muốn vào HK qua biên giới, lý luận là mọi người sinh ra được đối xử đều bình đẳng – nhưng không đá động đến luật pháp của mỗi quốc gia, lập lờ giữa nhân quyền và quyền công dân; DC đòi xây cầu thay vì tường. Có vị tuyên bố sẽ đập bỏ bức tường (Joe Kennedy).

Về mặt tinh thần, các giá trị văn hóa, nhân đạo, tôn giáo, gia đình được phái Liberal, Cấp tiến bứt bỏ giềng mối để thỏa mãn những đòi hỏi thái quá của bản năng. Xã hội muôn màu, muôn sắc đẹp đến phát ngợp. Người bình thường không còn biết lối nào nên đi, tiêu chuẩn nào nên giữ. Cá nhân được tự do buông thả hợp pháp xì ke, ma tuý, phá thai tự do. Đến mức sinh mạng bào thai cũng được tái định nghĩa để thoái thác trách nhiệm. Đây là mặt trái của tự do, tự do lạm dụng, chính nó sẽ giết chết tự do trong tương lai.

Quan điểm của DC là chính quyền phải quan tâm chăm sóc mọi mặt của dân. Muốn như thế thì chính quyền phải lớn, nhiều chi nhánh, rải khắp nơi từ trung ương đến địa phương. Đây lại là đầu mối của tham nhũng, thối nát, lạm quyền, quan liêu, nhiều kẽ hở khiến dân thấp cổ bé miệng sẽ có ngày chịu thiệt. Chủ trương tái phân phối lợi tức đồng đều bằng cách đóng thuế cao. Nhưng cơ sở cũng như người đẻ ra tiền không phải là công cụ như CS định nghĩa.  Con người chỉ hăng say sáng tạo và làm việc hết mình vì có lợi hoặc thích thú. Hai yếu tố này và cạnh tranh bị triệt tiêu thì kinh tế cũng chẳng còn phát triển. Nhiều người dựa dẫm, ăn chờ; các cái máy đẻ ra tiền của bị chận chẹt, không còn hứng thú làm việc, không dại gì mà không kiếm cách tránh né. Hàng hóa sẽ vì thuế cao mà tăng giá cùng lúc giảm cả lượng và phẩm, cuối cùng mèo lại hoàn mèo, người nghèo gánh hết.  Lấy chia” chỉ được lúc đầu. Kinh tế bị nhiều ràng buộc, lần sau không làm ra đủ thì lấy gì mà chia.  Người được chia thì mất tiêu luôn ý chí tự lập, sáng kiến cũng cùn lụt, nhu nhược yếu hèn, ngửa tay chờ đợi chính phủ ban phát. Dân nghèo và tư tưởng sống buông thả không kể tiêu chuẩn đạo đức, cá nhân thiếu trách nhiệm, xã hội sẽ rơi vào cảnh bần cùng sinh đạo tặc, đâu còn điểm tựa nào để vươn lên.

Từ Tự do buông thả đến Cấp tiến nhất định sẽ đến ‘đấu tranh” đòi công bằng: “lấy chia” - đóng thuế cao, hăm dọa triệt hạ công ty kinh doanh hay người giàu tức là đánh “tư sản”. Như thế là tư tưởng CS, xã hội chủ nghĩa, Marxism mọc mầm và phát triển từ trong đảng DC, vì bản chất và cương lĩnh của cả hai tương tự như anh em chú bác hay cô cậu. Đảng CS cũng tuyên bố cương lĩnh tương tự như đảng DC. Đảng DC khó vạch lằn ranh phân biệt rõ ràng. DC gọi mình là đảng của người lao động, lo cho dân nghèo, “đấu tranh” cho công bằng xã hội. Do đó chính quyền phải trương nở lớn, quyền dân nhỏ dần. Chính phủ chi tiêu nhiều, thiếu thực tế, kém hiệu quả, dễ lạm dụng, dễ thối nát; dân làm ra ít, tư tưởng dựa dẫm, phải hy sinh dần nhân quyền, bởi không còn quyền lực làm chủ kinh tế trong tay.  Thời Obama lằn ranh này càng mờ nhạt hơn khi ông chủ trương chia đều, lợi tức (spread the wealth), tái phân phối lợi tức (redistribution), thành công không phải là của cá nhân (you’re not building it), mà là thuộc về tập thể (collective), tức là Marxism, cnxh đã hiển lộ, và Sander là nhân tuyển đầu tiên, nay có thêm cô Ocasio Cortez đang quạt lửa cho phong trào.

Phía DC nếu thái quá xã hội sẽ xảy ra xung đột miên viễn; chính phủ lớn, quyền lực nhiều sẽ phát triển tai mắt khắp nơi. Sức mạnh kinh tế không còn được bao nhiêu trong tay dân, thì lấy gì làm cánh tay đòn để dân giành quyền với chính phủ? Và xã hội nghèo, thất nghiệp gia tăng, kinh tế trì trệ, người dân sống buông thả quen thói không còn giềng mối đạo đức, xã hội loạn, quyền lực chính phủ sẵn lớn, hoàn toàn đủ điều kiện để một bước đến độc tài toàn trị, XHCN hay CSCN. Những thứ không mong đợi nhất định sẽ đến theo đà tiến nhanh, tiến mạnh chứ không còn cứu cánh nào khác. Có thể nhìn Venezuela đang rộn ràng trong thiên đàng xã nghĩa! 

2.     Phía Cộng hoà:

Còn phía CH, chủ trương biên cương, lãnh thổ, luật lệ phải được duy trì nghiêm minh. Hiến pháp phải được tuyệt đối tôn trọng

CH không phải là vùng đất cho hạt CS, Marxism, xhcn. Nếu có rơi vào thì cũng bị nướng ngay, chứ không mọc lên được. Không bao giờ và sẽ không bao giờ có hạt này trong đó, chỉ bởi vì bản chất và cương lĩnh của nó trái ngược hoàn toàn. Đó là chủ trương quyền dân lớn, chính quyền nhỏ, giảm nhẹ vai trò của chính quyền theo đúng HP và bảo vệ Hiến pháp triệt để; tránh bộ máy cồng kềnh, giảm nạn quan liêu, cửa quyền, bè phái, tham ô, lạm quyền. Chính quyền chi tiêu ít, dân làm ra nhiều, hưởng nhiều, thúc giục và tạo nhiều cơ hội cho người dân tự thăng tiến về cả tinh thần lẫn vật chất. Cá nhân có quyền lực kinh tế của người đóng thuế, chỉ lệ thuộc chính phủ trong trường hợp bất đắc dĩ theo chương trình an sinh của chính phủ. Chủ trương của CH là tạo cơ hội đồng đều, nhưng tuyệt đối không bao giờ chấp nhận tái phân phối thành quả kiểu cs, xhcn; mà ngược lại chấp nhận thành quả khác nhau như một định luật tự nhiên. Chính phủ không xen vào, chỉ huy quyết định cho đời sống cá nhân; không chấp nhận cái chung cho mọi người (“one size fits all”). Thuế ít, cá nhân được khuyến khích tự phát huy sáng kiến, nỗ lực vươn lên vì hạnh phúc cá nhân. Cá nhân không lo sợ chính quyền theo dõi, tước đoạt thành quả bằng siêu cao thuế nặng, v. v… CH chủ trương coi trọng tự do cá nhân theo hướng tích cực giữ gìn truyền thống văn hóa, coi trọng giá trị gia đình, đạo đức, cá nhân tự tiết chế dục vọng và coi trọng tinh thần trách nhiệm cá nhân.

Qua đó ta thấy, điều then chốt quan trọng là con người phải được giáo dục tốt về ý thức tự giác, tinh thần tự chủ, tinh thần trách nhiệm.

Phía Cộng hòa nếu thái quá: đòi làm cho chính phủ quá nhỏ, thiếu quyền lực, thiếu khả năng kiểm soát, ỷ lại quyền dân thái quá mà  giáo dục yếu,  con người dư thừa vật chất, tự do nhưng thiếu tinh thần trách nhiệm thì tương lai CH sẽ xảy ra tình trạng VÔ CHÍNH PHỦ (Anarchy), xã hội rối loạn, mất định hướng  - chứ không thể nào có kết quả độc tài CS, XHCN, hay Fascist như một số thầy cô Cấp tiến dạy cho con em chúng ta ở các trường. Bởi vì, chính phủ nhỏ, kém quyền lực trong khi dân nhiều quyền hạn, tự do cá nhân, mỗi người một vẻ thì làm sao có độc tài, hay Fascist được?

Sai Lầm từ bản chất: Quan điểm của hai bên về con người và xã hội khác nhau nên sai lầm và cách diễn dịch, sửa sai cũng khác nhau:

Cộng hòa thì sống khắc kỷ, tự tiết chế, tôn trọng những giá trị tinh thần, truyền thống, tôn trọng giềng mối tốt đẹp nhờ đó mà xã hội an bình;  độc lập, tực túc tự cường, tự vươn lên.

Dân chủ thì trọng tiến nhanh, không ngại xóa bỏ những giá trị mà họ cho là rào cản khát vọng, những đòi hỏi bản năng cá nhân; người dân được nhà nước ban phát, chăm sóc.  Khẩu hiệu là “đấu tranh” cho công bằng xã hội – nghĩa là ở HK không có công bằng xã hội!  

Sau mấy chục năm ở HK, ai thường xuyên quan tâm đến chính trị sẽ thấy một điều hết sức ly kỳ; đó là chuyện sai lầm, kém phẩm chất nhiều nhất vẫn thuộc về sản phẩm của bên trái. Điều này khiến nhiều người hay nói, ở bên trái thường hay làm trái. Và nếu phải kể hết thì bài này không đủ chỗ để kể chi tiết.

Bên trái sai lầm rồi thì không chịu nhận, quanh co ngụy biện tới bến, và “đảng ta” rất đoàn kết che đỡ kiểu còn nước còn tát. Kiểu chịu trách nhiệm tập thể xhcn, cuối cùng không ai chịu trách nhiệm gì cả! Sai lầm của tôi, của chúng tôi không tính! Người Việt không ai lạ gì kiểu chịu trách nhiệm tập thể, phê bình, kiểm thảo nội bộ này của chính quyền trong hơn 40 năm qua..

Và đến khi không còn biện hộ hay bao che được nữa thì, họ rất tự nhiên nói rằng: “Oh! Bên nào cũng có! Hãy bỏ qua và đi tới”. (Oh, it’s not partisan! Let’s move on! ) Nhưng khi bất kỳ người CH nào sai phạm dù chỉ là không đáng kể thì họ lại làm lớn chuyện rùm beng! 

Sự thật đầy đống những kịch bản chính trị dị hợm nhất của thời đại dưới ánh mặt trời chứ có lạ gì đâu. Nhân đây xin nêu lên vài ví dụ mới nhất từ khi có ông Trump xuất hiện. Xã hội  đục trong được phơi bày ngày càng rõ, những gì chưa biết thì nay ta biết, những gì ngộ nhận nay đã và đang nhận ra.  

Ví dụ như 33 ngàn emails trong đó có chứa bí mật quốc gia, được bà ngoại trưởng Clinton đặt máy chủ lưu trữ tại chỗ kín trong nhà riêng, và tiêu hủy sau khi bị trát đòi của Quốc hội. FBI cũng bị lạm dụng theo phe mình, kết luận trước khi điều tra, và sửa từ ngữ pháp lý, một cách kệch cỡm để thoát tội. Có thể nghĩ rằng bà thoát tội nhờ là thuộc Dân chủ và sắp làm Tổng thống!

Tham vọng quyền lực cá nhân và phe đảng quả là kinh khiếp. Nó vượt lên trên tất cả pháp luật hơn hai trăm năm của HK! Nó khiến thần tượng của DC, bà Clinton và bầu đoàn hư hỏng, cả gan bỏ tiền cho người làm hồ sơ giả bôi bẩn, qua mặt cả quan toà để lấy lệnh theo dõi nhà ứng viên đối thủ, mong giành thắng lợi bầu cử. Bao nhiêu đó chưa đủ, khi trời bắt kẻ bất chính thất bại, thì lòng tham, ý gian sấn thêm bước nữa với kịch bản “Thông đồng với Nga”, chụp mũ lên đầu Tổng thống mới, người được dân tín nhiệm, nhằm tìm cách truất phế. Nhưng đặc biệt là cả đảng và truyền thông phe mình luôn chỉ trích đối phương là coi thường nền dân chủ! Đây mới thật là điều tuyệt đích ly kỳ!

Truyền thông trở thành cơ quan tuyên truyền phe đảng, thay vì theo đúng nghĩa TTDC đưa tin những lời hứa đâu làm đó, thành công vượt mức cho dân được nhờ, họ chọn đánh phá. Đánh người đứng thẳng không ngã thì ta ngã, tự phơi bày lộ liễu cả bản chất đê hèn nhất của mình. Hết keo này họ bày keo khác, toàn là giả trá, tầm xàm, lố bịch, đến mức mất cảm giác ngượng ngùng! Thật ra cô Stormy Daniels, hay cô Omarosa mới đây là những kẻ non nớt, được họ đọc tên từng ngày, từng giờ cũng chỉ là những con cờ thí đáng thương, bị khai thác cho mục tiêu bỉ ổi, để rồi các cô sẽ trở về như những bọt bèo sình chương trong ao cạn mà thôi!

Cơ quan quyền lực phi chính trị của quốc gia bị lạm dụng phục vụ cho cá nhân, phe nhóm; những tên tuổi còn đang nổi đình đám như Peter Strokz, Lisa Page, James Comey, Andrew McCabe. . .

Peter Strokz được DC nhao nhao bênh vực trong Q. Hội như phiên chợ, chưa nhận huân chương Purple Heart của DC tặng, cuối cùng đã bị đuổi vì kém phẩm chất (13/8/2018)

John Brennan cựu giám đốc tình báo vừa bị tước phẩm vị an ninh, từ nay không được sờ đến tài liệu an ninh quốc gia, bởi ăn nói bừa bãi ghép tội phản bội tổ quốc là tội tử hình cho Tổng thống trên truyền thông, một cách vô căn cứ,vô tội vạ. Nhưng cả ngày đêm TTDC, đã làm công việc như cơ quan tuyên truyền của đảng, cho rằng ông Trump đàn áp quyền tự do ăn nói. Như vậy, theo họ, phẩm vị an ninh được cấp để có phép thọc tay vào tài liệu bí mật an ninh quốc gia lại đồng nghĩa với quyền tự do ăn nói !!!

Kể mỏi không hết!   

Bài này không thiết tha mong bất kỳ ai tin những lời này – hoàn toàn không. Độc giả hãy tự nghiệm thấy, hay tự tìm hiểu.

Có lẽ tài ngụy biện và sự đoàn kết, nhất trí, bao che của cả tập thể, bẻ gãy được cả lẽ phải thông thường, kể cả luật pháp, nên đã hấp dẫn một số người tình nguyện theo đảng, bất kể đảng ấy thế nào, chỉ bởi vì tài này làm cho họ có cảm giác hãnh diện và an tâm! 

Bên phải sai lầm – Cộng hoà thì khác, dĩ nhiên cũng có người sai lầm, nhưng có tính cá nhân riêng lẻ, và mỗi khi có sai lầm, thì bản thân cá nhân ấy phải chịu trách nhiệm và từ chức liền, vì có ở lại cũng không được sự ủng hộ nào của đảng. Ví dụ mới đâu, tuy James Comey là người Cộng hòa nhưng CH không bao che cá nhân, ai làm nấy chịu trách nhiệm.

Mấy mươi năm qua ở HK, người ta chưa thấy đảng Cộng hòa đoàn kết dàn trận bao che cho ai. Vì vậy mà đảng này thường bị chê là chia rẽ, nhưng nhìn về khía cạnh xây dựng thì đây là điều tốt. Cá nhân phải có trách nhiệm về việc mình làm, chứ không thể chia đều cho tập thể, để rồi trách nhiệm không thuộc về ai. Điều này dĩ nhiên có lợi cho người dân.

Hành vi thiện hay bất thiện chỉ khác nhau một li. Bị dẫn dắt đi lạc đường, trái đạo, ủng hộ cái NHÂN để có một ngày hưởng cái QUẢ mà chính mình và cả dân tộc đang ngày ngày phản đối, thì thật khó trở về. Đảng phái chính trị không làm cho cộng đồng chia rẽ, mà do ở con người không chịu khó tìm hiểu để biết những gì mình nên tín thác.

Chỉ khi nào chúng ta cùng tin và bảo vệ một giá trị chung – đó là giềng mối an bình hạnh phúc của cá nhân và xã hội phù hợp với giá trị tinh thần dân tộc về văn hoá, đạo đức, xã hội mà toàn dân đang cùng mơ ước và tranh đấu thì mới mong có được sự đoàn kết thật sự.  

Vĩnh Tường

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

1. Sự thật rõ ràng hơn theo tờ Tờ Epoch Times: Đảng Viên CS ở Houston Vi Phạm Luật Khi ra Ứng cử với danh xưng DC

2. Phụ lục: Các loại chủ nghĩa chính trị:

Chủ nghĩa tư bản (Capitalism), Chủ nghĩa tự do (Liberalism), chủ nghĩa tự do xã hội (Social Liberalism), chủ nghĩa xã hội (socialism), chủ nghĩa cộng sản (Communism), chủ nghĩa chống cộng (anti-communism), chủ nghĩa Trotsky, chủ nghĩa Stalin, chủ nghĩa Max, chủ nghĩa Mao, chủ nghĩa hòa bình (pacifism), chủ nghĩa quốc xã (Nazism), chủ nghĩa phát xít (fascism), chủ nghĩa toàn trị (totalitarianism), chủ nghĩa bảo thủ (conservatism), chủ nghĩa bảo thủ xã hội (social conservatism), chủ nghĩa duy lý (rationalism), chủ nghĩa chống duy lý (Anti-rationalism), , chủ nghĩa quốc gia (Nationalism), chủ nghĩa xét lại (revisionism), chủ nghĩa môi trường (Environmentalism), chủ nghĩa phân biệt chủng tộc (racism), chủ nghĩa bài Do thái (Anti-Simitism), chủ nghĩa chính thống (Fundamentalism), chủ nghĩa duy linh , chủ nghĩa trí thức (intellectualism), chủ nghĩa  tự do (libertarianism), chủ nghĩa dân túy (populism) , chủ nghịa chống duy ý thức (anti- intellectualism) chủ nghĩa bảo hộ (protectionalism), chủ nghĩa trung tâm (Centralism), chủ nghĩa đa văn hóa (multiculturalism), chủ nghĩa toàn trị so với chủ nghĩa vô chính trị (totalitarianism vs anarchism), chủ nghĩa cộng sản so với chủ nghĩa cá nhân (Commutarianism vs individualism), Chủ nghĩa ngoại lệ (exceptionalism), Chủ nghĩa giáo quyền so với chống giáo quyền (Clericalism vs. Anti-clericalism), chủ nghĩa can thiệp, (inerventionalism), chủ nghĩa không can thiệp (non-interventionalism), chũ nghĩa đa phương so với chủ nghĩa cách ly và đơn phương (multilateralism vs isolationism an unilateralism), chủ nghĩa đoàn kết so với chủ nghĩa liên bang so với chủ nghĩa ly khai (unionism vs federalism vs saperatism); hoặc chủ nghĩa trung tâm so với chủ nghĩa khu vực (centralism vs regionalism) . . .